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每一個民族、每一種(zhong)文(wen)化(hua),都jia)興納sheng)命(ming)力,都jia)興du)到的魅(mei)力,但(dan)是中華民族,以深摯的情感,凝(ning)聚起全中國十四nan)諶絲冢 約ji)海外的廣大(da)同(tong)胞、僑胞,那些傳統美德(包括(kuo)尊老敬老愛老的美德)是功不可沒(mei)的。

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老人shua) wei)社會奉獻,為(wei)家庭奉獻,是知識的寶庫,是智慧(hui)的鑰匙,不僅養育我(wo)們,還以言傳和身(shen)教向我(wo)們傳播做人的道理,雖然我(wo)們有時候感覺老人家們知識陳舊、思維方式過于正統古板,但(dan)是,老人依然是我(wo)們心(xin)靈的最(zui)後的最(zui)堅定的nan)勞tuo),我(wo)們在現實中踫壁之後,返璞歸真,依然huan)岣惺艿嚼先思頤譴 械氖侵晾礱ming)言,依然huan)岣惺艿絞shu)于我(wo)們民族的內蘊(yun)的品質和理念是不能放(fang)棄的。這是我(wo)們民族的魂,經由(you)老人們,再經由(you)我(wo)們,一代一代傳承。引(yin)導我(wo)們的民族生(sheng)生(sheng)不息,引(yin)導我(wo)們的民族巍然屹立于世界民族之林。

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所以,我(wo)們政府關愛老人shua) 緇 匕 先耍(shua) 彝?稍憊匕 先耍(shua) 薔dui)正確的,應(ying)該的。關愛老人shua) 鴕﹥粗zhong)老人shua) 鷸zhong)老人的思維方式和自主(zhu)選擇,就要提供更(geng)多的便利使老人感受到關愛,就要自立自強為(wei)老人創造更(geng)好的nan)醚炷nian)的環(huan)境(jing),就要對(dui)老人放(fang)手,使他(ta)們有高興的生(sheng)活方式,就要創造條件使他(ta)們樹立自己(ji)新(xin)的社會價值(zhi)自信和家庭價值(zhi)自信。 

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孔子在《孝經》中說︰“夫(fu)孝,天之經也,地之義(yi)也,民之行也”;“人之行,莫(mo)大(da)于孝”;“教民親(qin)愛,莫(mo)善于孝”;“夫(fu)孝,德lun) 疽rdquo;。孔子認(ren)為(wei),為(wei)人子女(nv)孝順父母,是天經地義(yi)的法則,是人們應(ying)該身(shen)體力行的盡孝心(xin),使父母衣(yi)食豐足(zu),身(shen)體康健,精神愉快,一句話,生(sheng)活幸福,自己(ji)難道不huan)嵋虼ci)感到欣慰和tuo)腋B穡烤ju)《二十四孝圖說》講,孔子的弟子子路,因家貧經常吃糠咽菜shua)ldquo;為(wei)親(qin)負米(mi)百(bai)里(li)之外”。老人去世以後,他(ta)“南(nan)游于楚(chu)”,“積粟萬鐘”,“列鼎(ding)而食”,但(dan)卻(que)慨然嘆道︰he)衷詡詞乖儐牖氐匠鑰費什恕ldquo;為(wei)親(qin)負米(mi)”的歲月,也辦不到了。子路之作此(ci)慨嘆不是因為(wei)他(ta)有吃糠咽菜的特殊癖好,而是因為(wei)他(ta)在失(shi)去了孝親(qin)的可能性之後,對(dui)于孝親(qin)這樣(yang)一種(zhong)天倫之樂,產生(sheng)了強烈的懷(huai)念。孔繁森在聊城工作的nan)歡(huan)問(wen)奔淅li),每逢元宵燈會,他(ta)就用地排車或三輪(lun)車推著(zhou)母親(qin)圍(wei)城區(qu)觀看花燈。對(dui)于此(ci)一時刻tan)目追鄙  zhe)有的用瀟灑二字加(jia)以形容(rong)。這形容(rong)極其傳神。這正是孔繁森置身(shen)于孝親(qin)的幸福氤氳中時那種(zhong)身(shen)心(xin)快慰舒(shu)展(zhan)情態的生(sheng)動寫(xie)照(zhao)。

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