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每一(yi)個(ge)民族、每一(yi)種zhi)wen)化,都(du)有它(ta)的生命力,都(du)有它(ta)獨到(dao)的魅力,但(dan)是(shi)中華(hua)民族,以深(shen)摯的情感,凝聚(ju)起全中國十四億人口(kou),以及海外的廣大同胞、僑胞,那些(xie)傳統美德(包括(kuo)尊(zun)老敬老xi) 系拿賴攏┤shi)功不可沒的。

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老人,為社(she)會奉獻(xian),為家庭奉獻(xian),是(shi)知識的寶(bao)庫,是(shi)智(zhi)慧的鑰匙(chi),不僅養育我(wo)們,還以言(yan)傳和身(shen)教向我(wo)們傳播做人的道lan)恚 淙晃wo)們有時候感覺老人si)頤侵 凍戮傘?si)維方式過(guo)于正(zheng)統古(gu)板,但(dan)是(shi),老人依(yi)然是(shi)我(wo)們心靈的最後的最堅定的依(yi)托(tuo),我(wo)們在現實中踫壁之(zhi)後,返璞歸真,依(yi)然會感受到(dao)老人si)頤譴 械氖shi)至理(li)名言(yan),依(yi)然會感受到(dao)屬(shu)于我(wo)們民族的內蘊的品(pin)質和理(li)念是(shi)不能放棄的。這(zhe)是(shi)我(wo)們民族的魂,經(jing)由老人們,再經(jing)由我(wo)們,一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)傳承。引導我(wo)們的民族生生不息(xi),引導我(wo)們的民族巍然屹立于世界民族之(zhi)林。

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所(suo)以,我(wo)們政(zheng)府(fu)關愛老人,社(she)會關愛老人,家庭成員關愛老人,是(shi)絕(jue)對正(zheng)確的,應該的。關愛老人,就要敬重老人,尊(zun)重老人的思(si)維方式和自主選擇,就要提(ti)供更多(duo)的便(bian)利使老人感受到(dao)關愛,就要自立自強(qiang)為老人創(chuang)造(zao)更好的頤養天年(nian)的環境,就要對老人放手,使他(ta)們有高興的生活(huo)方式,就要創(chuang)造(zao)條件使他(ta)們樹立自己新的社(she)會價值自信和tu)彝?壑底孕擰nbsp;

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孔子在《孝經(jing)》fen)興擔ldquo;夫孝,天之(zhi)經(jing)也,地之(zhi)義也,民之(zhi)行也”;“人之(zhi)行,莫大于孝”;“教民親(qin)愛,莫善于孝”;“夫孝,德之(zhi)本(ben)也”。孔子認為,為人子you) ?shun)父母(mu),是(shi)天經(jing)地義的法則,是(shi)人們應該身(shen)體力行的盡孝心,使父母(mu)衣(yi)食(shi)豐足(zu),身(shen)體康dao)。  裼淇歟 yi)句話,生活(huo)幸福,自己難道不會因(yin)此感到(dao)欣(xin)慰和tuo)腋B穡烤蕁抖 男?tu)說》講,孔子的弟(di)子子路,因(yin)家貧(pin)經(jing)常吃(chi)糠咽菜,“為親(qin)負米百里之(zhi)外”。老人去(qu)世以後,他(ta)“南游于楚”,“積粟(su)萬(wan)鐘”,“列鼎而食(shi)”,但(dan)卻慨(kai)然嘆(tan)道︰he)衷詡ji)使再想回到(dao)吃(chi)糠咽菜、“為親(qin)負米”的歲月,也辦不到(dao)了。子路fen)zhi)作此慨(kai)嘆(tan)不是(shi)因(yin)為他(ta)有吃(chi)糠咽菜的特殊癖(pi)好,而是(shi)因(yin)為他(ta)在失(shi)去(qu)了孝親(qin)的可能性之(zhi)後,對于孝親(qin)這(zhe)樣一(yi)種天倫之(zhi)樂(le),產生了強(qiang)烈的懷念。孔繁森(sen)在聊城(cheng)工作的一(yi)huan)問奔jian)里,每逢元(yuan)宵燈會,他(ta)就用地排車或三輪車推著母(mu)親(qin)圍城(cheng)區觀看花燈。對于此一(yi)時刻的孔繁森(sen),見者有的用瀟灑二字加以形容(rong)。這(zhe)形容(rong)極(ji)其傳神。這(zhe)正(zheng)是(shi)孔繁森(sen)置身(shen)于孝親(qin)的幸福氤氳中時那種身(shen)心快慰舒展情態的生動(dong)寫照(zhao)。

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責任(ren)編輯︰劉依(yi)楠
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